ثلاثية السعادة عند ديباك تشوبرا deepak-chopra

-




اخترت لكم هذا التفريغ النصي لمقطع من محاضرة ديباك تشوبرا الطبيب والكاتب والمحاضر في ميدان التشافي التلقائي والتنمية الذاتية من أهم كتبه:     Quantum Healing: Exploring the Frontiers  وهو هندي الأصل أمريكي الجنسية. المحاضرة حول السعادة ودور التأمل ... وهذا نصها مع قليل من التصرف:


"يكاد يجمع العلماء على فكرة أن السعادة تقوم على ثلاثة أركان أساسية هي:

1-  إدراكنا العقلي البيولوجي للسعادة وهو الذي يحدد سلوكنا، البعض يرى في موقف ما مشكلا وآخر يرى فيه فرصة، وذلك حسب اختلاف الإدراك العقلي لكل واحد. ويمكن تغيير إدراكنا العقلي عن طريق التدرب على التأمل.

2-  التأمل حيث يتم تفعيل جزء من المخ يدعى قشرة الفص الجبهي وبالتالي يتم تشغيل أجزاء أخرى من المخ وبالضبط زيادة في الموصلات الكيميائية العصبية ما يجعلك تشعر بالسعادة.

3-  العلاج الإدراكي: حين تتخلص من معتقد زائف والذي يجعلك محبطا، أي التعلق والتشبث والتمسك بفكرة خاطئة وأنت تعتقد أنها صحيحة. لذلك يقوم هذا العلاج بتغيير إدراكك ونظرتك للأشياء لكي تتخلص من الاعتقادات الخاطئة والمحبطة والزائفة التي كانت تسبب لك الاضطراب والقلق
ماذا يحصل عندما نحس بالسعادة؟
 تقوم هرمونات السعادة وهي موصلات كيميائية تشعرك بالسعادة: السيروتونين الدوبامين الاوبييتس والاوكسيتوسن بالتراقص فيما بينها بشكل متزامن كأوركسترا منسجمة ومنتظمة ، إنها حرفيا رقصة روحك."

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

من هم الفلاسفة الطبيعيون أو الحكماء الطبيعيون السبعة؟

-
صورة
الحكماء أو الفللاسفة الطبيعيون هم الحكماء الذين ظهروا  قبل سقراط ومهدوا لظهور الفلسفة في بلاد اليونان في القرن السادس قبل الميلاد. وقد كانوا علماء طبيعيين ( بالمعنى البسيط لكلمة علم في ذلك العصر) أكثر منهم فلاسفة. يتمثل عملهم الفكري في عنصرين:
تابع »

الحرية والقانون Freedom and Law

-
صورة
     يبدو أن الحديث عن الحرية في المحورين الأول والثاني وضعنا أمام حقيقة وهي أنه لا وجود لحرية مطلقة ولا لحتمية مطلقة، وأن مجالات الإرادة الحرة تختلف تجلياتها على المستوى الميتافيزيقي النظري والأخلاقي. أما هذا المحور فيضعنا في عمق الإشكال، أي في جانبه العملي المرتبط بالممارسة السياسية من خلال إشكالية العلاقة بين الحرية والقانون .. فإذا كانت الحرية تحيل إلى الإرادة والاختيار الحر بعيدا عن أي ضغط أو إكراه خارجي، وإذا كان القانون يحيل إلى القاعدة الملزمة والمحددة والموجهة للسلوك، أفلا يمكن الحديث عن تناقض بين المفهومين؟ ألا ينفي أحدهما الآخر؟ وهل يمكن تصور حرية خارج إطار القانون؟ يمكنك مشاهدة الفيديو  أو متابعة القراءة (لمعالجة هذا الإشكال لا بد من العودة إلى مجزوءة السياسة لاستثمار المواقف الفلسفية خصوصا تلك التي تنتمي إلى فلسفة العقد الاجتماعي).  الحرية الطبيعية الكاملة والمطلقة، تمنحنا امتياز فعل ما نشاء، وتمنح الآخرين أيضا قوة إيذائنا كما يشاؤون. يترتب على ذلك حالة من الفوضى والصراع الذي يصل إلى حد "حرب الكل ضد الكل". ولأن الإنسان كائن عاقل فإنه اضطر إلى ا
تابع »

تحليل نص روسو : أساس المجتمع

-
صورة
تحليل نص روسو : أساس المجتمع يتحدد الإنسان بأنه كائن اجتماعي بطبعه يسعى إلى العيش في جماعات، ولا يستغني عن غيره وهو ما دفعه إلى تكوين المجتمع. ويشكل المجتمع مرحلة انتقالية في تاريخ تطور النوع الإنساني والوجود البشري، لأنه يمثل مرحلة فاصلة بين حالتين متقابلتين وهي : حالة الطبيعة وحالة الثقافة. ويشير المجتمع في دلالته الفلسفية إلى "مجموعة من الأفراد يرتبطون بعلاقات منظمة ومصالح متبادلة". إضافة إلى ذلك يشترط قيام المجتمع وجود مؤسسات وقوانين تنظم العلاقات وسلطة ... للعمل على بقاء المجتمع وتماسكه واستمراره. لكن التساؤل المطروح: ما أساس وأصل المجتمع؟ هل يعود فعلا إلى طبيعة الانسانية الاجتماعية، أم إلى السعي للاتفاق والتعاقد الإرادي لتنظيم تلبية الحاجات؟ وما علاقة الفرد بالمجتمع؟ أيهما أسبق الفرد أم المجتمع؟ وكيف يمارس المجتمع السلطة على الأفراد هل بشكل قهري تسلطي مباشر أم بشكل غير مباشر عن تطريق التحكم في إشباع الحاجات؟ نص روسو يندرج النص داخل المجال الاشكالي لمفهوم المجتمع، حيث يتناول الإشكال المتعلق بالأساس الذي يقوم عليه المجتمع، وهذا الأساس أو الأصل ال
تابع »