مدونة مرشد الفلسفية

وسائل الإقلاع عن التدخين  : ü       يتطلب الإقلاع عن التدخين عزيمة قوية وصبر وجلد على تحمل الأعراض الناجمة عن الإقلاع. ومع الاستمرار في تحملها تبدأ في الفتور حتى تمر هذه الأزمة بسلام. وتختلف نوعية الأعراض وشدتها من شخص لآخر ، كما أن النساء أكثر تأثراً بالأعراض من الرجال . وتشتمل وسائل الإقلاع ما يلي : 1 ـ الإقلاع الفوري : يحتاج الإقلاع الفوري إلى عزيمة قوية ويساعد على ذلك عدم الاختلاط بالمدخنين ورفض تدخين أي سيجارة من صديق أو من شخص مجامل وأن تكون بداية الإقلاع عن التدخين في أيام الإجازات حيث يذهب الفرد إلى أماكن بعيدة يصعب الحصول فيها على السجائر ويعتبر الأسبوع الأول من الإقلاع عن التدخين من أصعب الفترات التي تمر بالمدخن . 2 ـ العلاج النفسي : يعتبرالعلاج النفسي من الوسائل التي تساعد المدخن عن الإقلاع عن التدخين ، حيث يعالج المدخن في عيادة أمراض نفسية وذلك بتعرضه لصدمات كهربائية خفيفة عندما يحاول اشعال السيجارة وبهذه الوسيلة يتولد في أعماقه كراهية للتدخين . 3 ـ بدائل التدخين : حيث أن المادة التي تسبب التعود على التدخين هي مادة النيكوتين فإن باستطاعة المدخن الاستغناء عن

وسائل الإقلاع عن التدخين  :       يتطلب الإقلاع عن التدخين عزيمة قوية وصبر وجلد على تحمل الأعراض الناجمة عن الإقلاع. ومع الاستمرار في تحملها تبدأ في الفتور حتى تمر هذه الأزمة بسلام. وتختلف نوعية الأعراض وشدتها من شخص لآخر ، كما أن النساء أكثر تأثراً بالأعراض من الرجال . وتشتمل وسائل الإقلاع ما يلي : 1 ـ الإقلاع الفوري : يحتاج الإقلاع الفوري إلى عزيمة قوية ويساعد على ذلك عدم الاختلاط بالمدخنين ورفض تدخين أي سيجارة من صديق أو من شخص مجامل وأن تكون بداية الإقلاع عن التدخين في أيام الإجازات حيث يذهب الفرد إلى أماكن بعيدة يصعب الحصول فيها على السجائر ويعتبر الأسبوع الأول من الإقلاع عن التدخين من أصعب الفترات التي تمر بالمدخن . 2 ـ العلاج النفسي : يعتبرالعلاج النفسي من الوسائل التي تساعد المدخن عن الإقلاع عن التدخين ، حيث يعالج المدخن في عيادة أمراض نفسية وذلك بتعرضه لصدمات كهربائية خفيفة عندما يحاول اشعال السيجارة وبهذه الوسيلة يتولد في أعماقه كراهية للتدخين . 3 ـ بدائل التدخين : حيث أن المادة التي تسبب التعود على التدخين هي مادة النيكوتين فإن باستطاعة المدخن الاستغناء عن ا

1-    تقديم ( السؤال المشروع والنية السيئة)      كنت ممن خرجوا إلى الشارع هاتفين للكرامة والحرية ، اعتقلت ، وحوكمت ، ... فاكتشفت أن صوتي المبحوح في الشارع وعظامي المكسورة بالعصي الغليظة وقضبان الحديد ... لم يكن كل ذلك إلا مؤامرة. لم أفهم في البداية معنى المؤامرة، لأنني كنت أسمع جميع حكام بلاد العرب يتحدثون عن المؤامرة التي تحاك في الخفاء. ومن كثرة الحديث عن المؤامرة لم نعد نعرف معناها. مؤامرة أبطالها من الداخل والخارج، منهم من يريد الوصول إلى السلطة ومنهم من يريد إسقاط الدولة وبث الفوضى. إن ما دفعني للكتابة في هذا الموضوع هو توالي الحديث عن وجود مؤامرة وراء اندلاع أحداث الربيع العربي وكذا مشاركتي في فصول من هذه المسرحية / الربيع . فهل ربيع العرب مؤامرة ؟ أم هو ثورة ؟ هل هذا السؤال يريد كشف الحقيقة ؟ أم هو سؤال يخفي سوء نية ؟ من تآمر على من ؟ ولمن ولماذا ؟ هل يمكن تفسير كل الثورات انطلاقا من نظرية المؤامرة؟ أم أن المؤامرة لا تنطبق إلا على العرب؟ أليست الشروط كافية لإنجاب ثورة تعيد للعربي الكرامة والحرية؟ ألم يحطم العربي الرقم القياسي في الصبر حتى مله الصبر؟ أليست الثورة تعبيرا عن إ

العملاق طه عبد الرحمن يعود من جديد بعدَما غيبَهُ المرضُ لفترة من الزمن، جعلَ المفكر المغربِي، طه عبد الرحمن، غداةَ حلوله السبت، ضيفاً على افتتاح مركز مغارب للدراسات في الاجتماع الإنسانِي، الدينَ والأخلاقَ لُحمَة واحدة، لا سبيلَ إلى شطرهَا، في نفيه لوجودِ متنفس للأخلاق خارجَ هامشِ الدين. صاحب "روح الدين" قال إنَّ العلمانيَّة من أبرز الآليات التِي توسلت بها الحداثَة فِي إقامَة مشروعهَا الدنيوي القائم على فصل المتصل، مؤكداً أنَّ الدين كان على الدوام متصلاً بكافَّة مجالات الحياة، إلَى أن جاءت الحدَاثَة لتعطِّلَ قانون الدين فِي المجالات الحيويَّة، ففصلته عن العلم والفن والقانون والسياسة والأخلاق. وشدد المتحدث علىَ أنَّ فصلَ الدين عن الأخلاق يتعبرُ الفصل الأخطر، فِي سعيِ "الدنيَانيَّة" إلى انتزاع المجالات الحيويَّة من الدين. الدكتور عبد الرحمن أردفَ أنَّ الفصلَ بينَ الدين والأخلاق يفتحُ الطريقَ لادعاء البعض أنماطاً سلوكيَّة غير مسبوقة تصادم الوجدان، فِي خضمِّ الحديث عن أخلاقٍ بلَا روحيَّة، وروحَانيَّة بلَا إيمان، ومحاولات عدة لنزع الطابع الدينِي عن الأخلاق وجعل

مفتي تونس: 16 تونسية سافرن الى سورية لـ’جهاد النكاح’ الذي اعتبره ‘بغاء’ ا ف ب: أعلن الشيخ عثمان بطيخ مفتي الجمهورية التونسية الجمعة ان 16 فتاة تونسية ‘تم التغرير بهن وإرسالهن’ الى   سورية   من أجل ‘جهاد النكاح’ الذي اعتبره ‘بغاء’ و’فسادا أخلاقيا ’. وقال المفتي في مؤتمر صحافي، ان ‘جهاد النكاح’ هو ‘فساد أخلاقي وتربوي وبغاء’ وان 16 فتاة تونسية ‘تم التغرير بهن وارسالهن الى سورية’ لاستغلالهن جنسيا تحت مسمى ‘جهاد النكاح’ من قبل مقاتلين اسلاميين يحاربون قوات الرئيس بشار الاسد .   وهذه المرة الاولى التي يعلن فيها مسؤول تونسي عن انتقال فتيات من بلاده الى سورية بهدف ‘جهاد النكاح ’.   ونقلت وكالة الانباء الرسمية عن المفتي قوله ‘الاصل في الاشياء أن البنت التونسية واعية عفيفة تحافظ على شرفها وتجاهد النفس لكسب العلم والمعرفة ’.   وفي 21 آذار/مارس الماضي قال ‘جهادي’ تونسي عائد من سورية يدعى ‘ابو زيد التونسي’ في مقابلة مع تلفزيون ‘التونسية’ الخاص ان حوالى 3500 تونسي يقاتلون ضد القوات النظامية في سورية وان 13 فتاة تونسية تحولن الى هذا البلد بهدف ‘جهاد النكاح ’.   ونسبت فتوى ‘جهاد النكاح’ الى

لكل شيء إذا ما تم نقصان      فلا يغر بطيب العيش إنسان أبو البقاء الرندي