تجربتي مع الكتاب المدرسي عوالم الفلسفة

-


كتاب عوالم الفلسفة أتاح لي فرصة الاشتغال مع تلاميذي بطريقة أخرى تجمع الفائدة والمتعة، أو ما يمكنني ان أسميه " التفلسف الممتع"، خصوصا مع تلامذتنا المبتدئين الذين بدؤوا رحلة التعرف على الفلسفة، لذلك كان من حسن الاستقبال
إثارة تفكيرهم النقدي المرتبط بالعقل وكذا استثمار المتعة لديهم المرتبطة باللاوعي. وهذا ما كنت احرص عليه. وازداد هذا الحرص بعد أن بدأت رحلتي الخاصة في سلوك عوالم أخرى هي عوالم التنمية البشرية التي لا تختلف كثيرا عن عوالم الفلسفة من أجهل فهم أكثر للطبيعة الإنسانية رغبة في التغيير إلى الأحسن، وكان هم التجديد والإبداع في الدرس الفلسفي حاضرا بقوة، وهنا اكتشفت أن الحديث عن العقل ولا شيء غير العقل تجاوز خطير في حقيقة هذا الإنسان أو هو اختزال لا يليق بالفلسفة أن تسقط في سطحيته، وازداد اعتقادي بأن الدرس الفلسفي لا ينفك فيه جانب الفائدة العقلية عن المتعة والرغبة اللاواعية لدى التلميذ وربما لدى الأستاذ أيضا...وفي زمن الانفتاح أخذت من البرمجة اللغوية العصبية ومن التنويم الإيحائي والتفكير الإيجابي واللغة الإيريكسونية وهندسة التفوق الدراسي، وكانت الرحلة ماتعة وشائقة ولا زالت ...

جاءني كتاب عوالم الفلسفة في لقيا بلا ميعاد، فما أجملها من لقيا - كما يقول الراحل نزار قباني في قصيدته الرائعة غرناطة- في لقيا مع الكاتب وصاحب الكتاب الذي كان صاحبا لي في المدرسة العليا للأساتذة بمكناس فوج 95-96. لقد وجدت ما كنت أبحث عنه وهنا أجدني أكثر تصديقا للعبارة " ما تركز عليه تحصل عليه"أو " ما تركز عليه ينجذب إليك". كتاب وصديق قديم.
يتضمن  الكتاب بناء للدرس الفلسفي يستحضر الثوابت ، لكن بطريقة جديدة أبدع في إعادة صياغتها صاحبا الكتاب. ففيه تجد إشكالات أكثر عمقا واستفزازا لعقل التلميذ  ونصوصا فلسفية وغير فلسفية قيمة (ابن رشد الفيلسوف/ ابن الصلاح الفقيه)، وتحديدات مفاهيمية مصاغة بشكل متدرج، وألعابا فكرية تشتغل على ملكة الحس السليم في بناء الاستدلال المنطقي ( لغز من سرق المجوهرات) وطرائف ونكت فلسفية (الديك والاستقراء الخاطئ) ... ليكتشف التلميذ في آخر الكتاب أنه كان بصدد نمط جديد من التفكير هو عالم الفلسفة الرحب. أو لنقل عوالم الفلسفة.

الكتاب من تأليف الأستاذين : شفيق اكريكر و محمد بوتنبات
صدر أواخر شهرأبريل 2012 عن دار الثقافة للنشر والتوزيع
ثمن الكتاب 35 درهما





المشاركات الشائعة من هذه المدونة

من هم الفلاسفة الطبيعيون أو الحكماء الطبيعيون السبعة؟

-
صورة
الحكماء أو الفللاسفة الطبيعيون هم الحكماء الذين ظهروا  قبل سقراط ومهدوا لظهور الفلسفة في بلاد اليونان في القرن السادس قبل الميلاد. وقد كانوا علماء طبيعيين ( بالمعنى البسيط لكلمة علم في ذلك العصر) أكثر منهم فلاسفة. يتمثل عملهم الفكري في عنصرين:
تابع »

الحرية والقانون Freedom and Law

-
صورة
     يبدو أن الحديث عن الحرية في المحورين الأول والثاني وضعنا أمام حقيقة وهي أنه لا وجود لحرية مطلقة ولا لحتمية مطلقة، وأن مجالات الإرادة الحرة تختلف تجلياتها على المستوى الميتافيزيقي النظري والأخلاقي. أما هذا المحور فيضعنا في عمق الإشكال، أي في جانبه العملي المرتبط بالممارسة السياسية من خلال إشكالية العلاقة بين الحرية والقانون .. فإذا كانت الحرية تحيل إلى الإرادة والاختيار الحر بعيدا عن أي ضغط أو إكراه خارجي، وإذا كان القانون يحيل إلى القاعدة الملزمة والمحددة والموجهة للسلوك، أفلا يمكن الحديث عن تناقض بين المفهومين؟ ألا ينفي أحدهما الآخر؟ وهل يمكن تصور حرية خارج إطار القانون؟ يمكنك مشاهدة الفيديو  أو متابعة القراءة (لمعالجة هذا الإشكال لا بد من العودة إلى مجزوءة السياسة لاستثمار المواقف الفلسفية خصوصا تلك التي تنتمي إلى فلسفة العقد الاجتماعي).  الحرية الطبيعية الكاملة والمطلقة، تمنحنا امتياز فعل ما نشاء، وتمنح الآخرين أيضا قوة إيذائنا كما يشاؤون. يترتب على ذلك حالة من الفوضى والصراع الذي يصل إلى حد "حرب الكل ضد الكل". ولأن الإنسان كائن عاقل فإنه اضطر إلى ا
تابع »

تحليل نص روسو : أساس المجتمع

-
صورة
تحليل نص روسو : أساس المجتمع يتحدد الإنسان بأنه كائن اجتماعي بطبعه يسعى إلى العيش في جماعات، ولا يستغني عن غيره وهو ما دفعه إلى تكوين المجتمع. ويشكل المجتمع مرحلة انتقالية في تاريخ تطور النوع الإنساني والوجود البشري، لأنه يمثل مرحلة فاصلة بين حالتين متقابلتين وهي : حالة الطبيعة وحالة الثقافة. ويشير المجتمع في دلالته الفلسفية إلى "مجموعة من الأفراد يرتبطون بعلاقات منظمة ومصالح متبادلة". إضافة إلى ذلك يشترط قيام المجتمع وجود مؤسسات وقوانين تنظم العلاقات وسلطة ... للعمل على بقاء المجتمع وتماسكه واستمراره. لكن التساؤل المطروح: ما أساس وأصل المجتمع؟ هل يعود فعلا إلى طبيعة الانسانية الاجتماعية، أم إلى السعي للاتفاق والتعاقد الإرادي لتنظيم تلبية الحاجات؟ وما علاقة الفرد بالمجتمع؟ أيهما أسبق الفرد أم المجتمع؟ وكيف يمارس المجتمع السلطة على الأفراد هل بشكل قهري تسلطي مباشر أم بشكل غير مباشر عن تطريق التحكم في إشباع الحاجات؟ نص روسو يندرج النص داخل المجال الاشكالي لمفهوم المجتمع، حيث يتناول الإشكال المتعلق بالأساس الذي يقوم عليه المجتمع، وهذا الأساس أو الأصل ال
تابع »