تحليل ومناقشة نص لاشوليي : 1مطلب الفهم

-
مجزوءة: الوضع البشري
مفهوم: الشخص
محور/إشكال: الهوية الشخصية

نص: أساس هوية الشخص
الفيلسوف : لاشوليي
كتاب مدرسي: مباهج الفلسفة
صفحة: 12


مقترح لتحليل ومناقشة النص

مطلب الفهم       

    كان الإنسان ولايزال الموضوع الأثير للفلسفة، ذلك أن أغلب القضايا والإشكالات والمباحث تتمحور حوله بشكل مباشر أو غير مباشر.
وقد زاد هذا الاهتمام مع الفلسفة الحديثة والمعاصرة. ومن هذه القضايا وجود الإنسان في العالم، أي وضعه البشري وما يقتضيه من شروط ومحددات تحصر هذا الوجود وتحده في أبعاده المختلفة، ومنها البعد الذاتي ممثلا في الشخص. وهو البعد الذي يتناوله النص قيد التحليل والمناقشة. فتعريف الشخص، عموما، عند الفلاسفة يمر عبر تحديد ما هو جوهري وثابت من خصائص كالوعي والتفكير والحرية وغيرها... وكلها تتمحور حول الأنا كحامل يتميز بالوحدة والاستمرارية ويمنح الشخص هوية. لكن "الشخص" هو أيضا جسد متغير، وأحاسيس ومشاعر متقلبة، وردود أفعال متعددة... 
هذه التقابلات والتناقضات هي نفسها التي جعلت صاحب النص يثير إشكال الهوية الشخصية بين الثابت والمتغير. ويمكن صياغة هذا الإشكال في الأسئلة الأساسية التالية: 
هل تفرض الهوية القول بوجود أنا ثابت، أم أنه متغير ؟ وعلى أي أساس يقوم إحساس الشخص بأنه هو هو؟ هل يقوم ذلك على الطبع والذاكرة أم على أسس أخرى؟


 لتحميل الموضوع بصيغة PDF
اضغط



المشاركات الشائعة من هذه المدونة

من هم الفلاسفة الطبيعيون أو الحكماء الطبيعيون السبعة؟

-
صورة
الحكماء أو الفللاسفة الطبيعيون هم الحكماء الذين ظهروا  قبل سقراط ومهدوا لظهور الفلسفة في بلاد اليونان في القرن السادس قبل الميلاد. وقد كانوا علماء طبيعيين ( بالمعنى البسيط لكلمة علم في ذلك العصر) أكثر منهم فلاسفة. يتمثل عملهم الفكري في عنصرين:
تابع »

الحرية والقانون Freedom and Law

-
صورة
     يبدو أن الحديث عن الحرية في المحورين الأول والثاني وضعنا أمام حقيقة وهي أنه لا وجود لحرية مطلقة ولا لحتمية مطلقة، وأن مجالات الإرادة الحرة تختلف تجلياتها على المستوى الميتافيزيقي النظري والأخلاقي. أما هذا المحور فيضعنا في عمق الإشكال، أي في جانبه العملي المرتبط بالممارسة السياسية من خلال إشكالية العلاقة بين الحرية والقانون .. فإذا كانت الحرية تحيل إلى الإرادة والاختيار الحر بعيدا عن أي ضغط أو إكراه خارجي، وإذا كان القانون يحيل إلى القاعدة الملزمة والمحددة والموجهة للسلوك، أفلا يمكن الحديث عن تناقض بين المفهومين؟ ألا ينفي أحدهما الآخر؟ وهل يمكن تصور حرية خارج إطار القانون؟ يمكنك مشاهدة الفيديو  أو متابعة القراءة (لمعالجة هذا الإشكال لا بد من العودة إلى مجزوءة السياسة لاستثمار المواقف الفلسفية خصوصا تلك التي تنتمي إلى فلسفة العقد الاجتماعي).  الحرية الطبيعية الكاملة والمطلقة، تمنحنا امتياز فعل ما نشاء، وتمنح الآخرين أيضا قوة إيذائنا كما يشاؤون. يترتب على ذلك حالة من الفوضى والصراع الذي يصل إلى حد "حرب الكل ضد الكل". ولأن الإنسان كائن عاقل فإنه اضطر إلى ا
تابع »

تحليل نص روسو : أساس المجتمع

-
صورة
تحليل نص روسو : أساس المجتمع يتحدد الإنسان بأنه كائن اجتماعي بطبعه يسعى إلى العيش في جماعات، ولا يستغني عن غيره وهو ما دفعه إلى تكوين المجتمع. ويشكل المجتمع مرحلة انتقالية في تاريخ تطور النوع الإنساني والوجود البشري، لأنه يمثل مرحلة فاصلة بين حالتين متقابلتين وهي : حالة الطبيعة وحالة الثقافة. ويشير المجتمع في دلالته الفلسفية إلى "مجموعة من الأفراد يرتبطون بعلاقات منظمة ومصالح متبادلة". إضافة إلى ذلك يشترط قيام المجتمع وجود مؤسسات وقوانين تنظم العلاقات وسلطة ... للعمل على بقاء المجتمع وتماسكه واستمراره. لكن التساؤل المطروح: ما أساس وأصل المجتمع؟ هل يعود فعلا إلى طبيعة الانسانية الاجتماعية، أم إلى السعي للاتفاق والتعاقد الإرادي لتنظيم تلبية الحاجات؟ وما علاقة الفرد بالمجتمع؟ أيهما أسبق الفرد أم المجتمع؟ وكيف يمارس المجتمع السلطة على الأفراد هل بشكل قهري تسلطي مباشر أم بشكل غير مباشر عن تطريق التحكم في إشباع الحاجات؟ نص روسو يندرج النص داخل المجال الاشكالي لمفهوم المجتمع، حيث يتناول الإشكال المتعلق بالأساس الذي يقوم عليه المجتمع، وهذا الأساس أو الأصل ال
تابع »