مدونة مرشد الفلسفية

راشيل و الواجب الإنساني عجز الإنسان أو تخاذله عن القيام بالواجب الكوني لا يعني انتفاء هذا النوع من الواجبات. فقد كانت صدمتي كبيرة و أنا أنصت لتدخلات التلاميذ حول غياب الواجب الإنساني فبالأحرى الكوني.

المحور الثالث : الواجب والمجتمع      يبدو من خلال المحورين السابقين أن الواجب يرتبط بشكل مباشر أو غير مباشر بالمجتمع فهو يعبر عن مطالبه وعن مصالح الجماعة التي ينتمي إليها الفرد لكن السؤال المطروح هل ينحصر واجب الفرد نحو مجتمعه أم يتجاوزه إلى الإنسانية والكونية؟ يمكنك مشاهدة الفيديو لشرح أكثر أو متابعة القراءة     بالعودة إلى المواقف السابقة نجد   كانط     kant   يؤكد أن الواجب يستمد سلطته من داخل الفرد باعتباره استجابة داخلية، حيث تمتثل الإرادة لنداء العقل الأخلاقي. كما يبين روسو أن الضمير الأخلاقي فطري يجسد الجانب الطيب والخير في الإنسان...     لكن في المقابل نجد الموقف الأساسي الذي يمثله   دوركايم     Durkheim    يرفض ذلك ويؤكد أن الواجب لا ينفصل عن المجتمع الذي يقوم بترسيخ نماذجه وقيمه الثقافية عن طريق التنشئة الاجتماعية التي تشكل ضمير الفرد. لهذا يقول "   فضميرنا الأخلاقي لم ينتج إلا عن المجتمع، ولا يعبر إلا عنه. وإذا تكلم ضميرنا، فإنما يردد صوت المجتمع فينا   ". فهو بهذا المعنى ليس فطريا ولا طبيعيا وإنما انعكاس للضمير الجمعي الذي يمارس سلطة كبيرة على أفراد

المحور الثاني: الوعي الأخلاقي     تقوم الأخلاق على الوعي كقدرة على التمييز بين الخير والشر، حيث يبدو الوعي أو الضمير الأخلاقي كأحاسيس داخلية أو صوت ينطلق من أعماق الذات للقيام بالواجبات، لكن الملاحظ أن الناس يختلفون في أحاسيسهم وأحكامهم الأخلاقية. وهو ما يجعلنا أمام مفارقة يمكن صياغتها في التساؤل التالي: هل الحس الأخلاقي فطري وطبيعي عام ومطلق، أم أنه في المقابل مكتسب ونسبي؟ يمكنك مشاهدة الفيديو لشرح أكثر     كجواب على هذا الإشكال يؤكد روسو أن الوعي الأخلاقي مجموعة أحاسيس فطرية في الإنسان تعبر عن الجانب الخير فيه. ويؤكد وجود مبدأ فطري غريزي للعدالة والفضيلة في أعماق النفس الإنسانية من خلاله نقوم بإصدار أحكام على أفعالنا وأفعال غيرنا فنصفها بالخيرة أو الشريرة. هذا المبدأ الفطري يسمى الوعي الأخلاقي، الذي يسمو به الإنسان على الحيوان، وهو أشبه بأحاسيس باطنية تلقائية تتوافق مع المعايير والقواعد الأخلاقية التي يتم اكتسابها فيما بعد من المجتمع. وهو ما يجعل الضمير الأخلاقي مطلقا وصائبا دائما بحيث لا يخطئ يترتب على ما سبق فطرية الضمير الأخلاقي الذي يعود إلى جانب الخير في ال

مجزوءة الأخلاق  تشير الأخلاق إلى ذلك الجانب القيمي في السلوك الإنساني الذي يخضع لقواعد وضوابط ومثل سامية توجه سلوك الأفراد وتحدد العلاقات فيما بينهم لتنقلهم من مستوى الفعل الغريزي الحيواني إلى مستوى الغايات والمقاصد العليا التي تتحدد في شكل واجبات ترتبط من جهة بالإرادة الحرة للفرد وبالإلزام والإكراه الخارجي من جهة أخرى وغاية ذلك تحصيل السعادة. لكن السؤال المطروح على تقوم الأخلاق على الإكراه أم الحرية؟ درس الواجب يعتبر الواجب أساس الفعل الأخلاقي، ويتحدد باعتباره ما ينبغي علي عمله وما هو مطلوب مني. كما يتحدد كمجموعة من القواعد العملية الموجهة للسلوك الإنساني. وهو ما يجعل الواجب يرتبط بالإكراه والإلزام. لكن إذا كان الواجب ذا طبيعة أخلاقية فيفترض فيه أن يكون نابعا من إرادة الفرد وحبه لفعل الخير ووعيه بطبيعة فعله، إلا أن الملاحظ أن الواجب يرتبط بإكراه المجتمع. وهو ما يجعلنا نضع هذا المفهوم موضع تساؤل، فهل الواجب ناتج من الضمير الإنساني الباطني أم من الإكراه الخارجي والإلزام الاجتماعي؟ وهل الضمير الأخلاقي فطري أم مكتسب؟ وما علاقته بالمجتمع؟ هل يستمد سلطته من ضمير الفرد أم من ضمير ا

السعادة والواجب       بالرغم من صعوبة تقديم تصور دقيق للسعادة، فإنه يمكن القول بارتباطها بتحقيق المتعة واللذة والمصلحة الشخصية وهو ما يمكن أن يتعارض مع الواجب الذي يحيل إلى الإلزام الذي قد يفرض على الفرد ويجعله يضحي بسعادته الخاصة للقيام بذلك الواجب. فهل فعلا تتعارض