مدونة مرشد الفلسفية

في المقال السابق تحدثنا عن علاقة مقرر الأولى باك بالثانية باك من الجانب المعرفي.. وفي هذا المقال سنتحدث عن الجانب المنهجي .. بالنسبة للجانب المنهجي هناك أيضا علاقة بين منهجية السنة الماضية وهذه السنة على اعتبار أن هناك تدرجا في اكتساب المهارات والقدرات. في الجذع المشترك كمرحلة للاستئناس انطلقنا من أسئلة مباشرة تختبر معلومات التلميذ ... ثم انتقلنا إلى الاشتغال على نص قصير لاختبار مدى قدرة التلميذ على فهم فكرة النص الأساسية وأفكاره الجزئية وكذا بعض مفاهيمه واستخراج بعض الحجج... كل ذلك من خلال الإجابة عن 4 أسئلة منفردة ... في الأولى باك يتم الاشتغال على النص من خلال 3 أسئلة تتوجه إلى: 1-    إشكال النص وأسئلته وأطروحته 2-    حجاح النص 3-    مناقشة النص في الفرض الموالي تتقلص الأسئلة التفصيلية إلى سؤالين حيث يطلب من التلميذ فهم النص باستخراج إشكاله وأسئلته وأطروحته وأفكاره ومناقشته من خلال مكتسباته المعرفية والمنهجية. والملاحظ أن الأسئلة لا تزال لا تطلب من التلميذ كتابة إنشاء مترابط وكتكامل وهو ما ستطلبه الصيغة الثالثة في الفرض حيث بيكون التلميذ مطالبا بكتابة إنشاء فلس

في تناولنا للمحور الأول من درس الفلسفة نثير إشكال نشأة الفلسفة وعلاقة ذلك بالأسطورة . وفي إطار التعرف على بعض الأساطير تحضر بعض الكلمات او المفاهيم الجديدة والغامضة، ومنها كلمة هيولى  تشير الهَيُولا أو الهيولى إلى تلك المادة الخام غير المتعينة  والتي لا صفة ولا صورة لها، أي أنها غير متحددة المعالم، بمعنى أنها فاقدة للصورة ... طالع أيضا موضوع: أسطورة خلق الكون اليونانية

هل هناك علاقة بين دروس الفلسفة السنة الماضية وهذه السنة؟ هكذا سألتني إحدى التلميذات ، وقد يكون لدى بعضكم نفس السؤال.   فأجبتها كما يلي : بالنسبة للثانية باك لدينا المجزوءة الأولى هذه السنة هي الوضع البشري الذي يتضمن إثارة إشكالات متعلقة بالإنسان كذات لها أبعاد مختلفة تتراوح بين الوعي واللاوعي والرغبة .... والسنة الماضية في الأولى باك اشتغلتم على مجزوءة الإنسان من خلال جوانب مختلفة تحدده ككائن واعي وراغب واجتماعي وناطق ... وقادر على الفعل والإبداع من خلال الشغل والفن والعلم والتقنية... في مجزوءة الوضع البشري سنتناول إشكال وضع الإنسان في العالم أي حالنا نحن البشر، كما أشار إلى ذلك من قبل ياسبرز،  إذا تذكرتم في نص أصل وأدوات فعل التفلسف. ما يهمنا هنا هي الأداة الثالثة التي تتمثل في التساؤل حول الذات كأعمق أصل للتفلسف يقول: " حين أستغرق في معرفة الموضوعات... فلنتامل بعض الشيء في حالنا نحن البشر، نجد أنفسنا دائما نعيش وضعيات أساسية محددة تنطوي عليها حياتنا، نسميها وضعيات نهائية، لا نستطيع أن نتجاوزها ولا طاقة لنا على تغييرها. إن وعينا بهذه الوضعيات، معناه أننا نبلغ بعد ا